林光华
2019年我的小书《放下心中的尺子：<庄子>哲学50讲》出版，没想到得到了很多读者的喜欢。在与书相关的每一次讲座后，都有很多听众提出了他们的问题，让我惊讶，也让我感动。因为他们的问题都很现实，很急迫，有很多问题都超出我对当下人们焦虑与困惑的想象，譬如一位50多岁，家住北京郊区的女士读了我的书，找到我的办公室说：她和先生已经分居十几年了，早就没有了爱情，孩子已经在读研究生，她是不是应该离婚。我当然无法给出直接的答案，这是很多人的婚姻状况缩影，有很多人带着内心的痛苦活着。之后又遇到很多类似的问题，比如有位中年男士问我：孩子不愿意恋爱、结婚，并且有同性恋的倾向怎么办……
各种问题不胜枚举，让我感受到了现代人的不安、困扰甚至内心的混乱。很多困惑都没有出口，大家无暇照顾自己的内心。
哲学是“无用”的学科、“无所事事”的学问，在追求实用与效率的时代，哲学尤其显得尴尬，但也弥足珍贵。庄子只是中国很多哲学家中的一位，但却是最通透、洒脱、绚烂的思想家、文学家，一个非常有个性、有追求、有精神质地又非常可爱的人。也许《庄子》这本书也可以充当很多人内心的“定海神针”，使自己在能够保持优雅的步伐，不慌不忙。
■不被他人的尺子衡量
我与《庄子》结缘大概是大二的时候，我读中文系，《庄子》文本是选读的，主要是读字面的意思，记得我的第一本《庄子》书上面标写得密密麻麻，全是字意、句意。但有一天我正在看《庄子》的时候，有位男生跟我说：“你不用看《庄子》，你看看我就行了。”他是个十分洒脱的人，穿着拖鞋上课，一上课就睡觉，但老师提问，他准能答对，不追求成绩，不找女朋友，也不打扮自己，整天一副无所事事的样子。他的话瞬间给我一个启示：哲学是用来做的，不是用来读的。要成为庄子那样的人，而不是去背《庄子》这本书。
这么多年，我都在有意识地把道家哲学与我们的实际生活处境结合起来，体会每一句的意思并督促自己努力去做。你会发现经典中哪怕一句简单的话都很难做到，但是当你做到一点点，就会无比快乐，比如《老子》说的“如婴儿”，人尽可能保持天性的自然，少私寡欲；
比如《庄子·逍遥游》说的“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”意思是全世界的人都赞誉我，我也不会因为这个而更加努力；
全世界的人都非议我，我也不会因为这个而更加沮丧。因为“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，庄子很清楚，什么是内在的标准，什么是外在的标准，这也是拙著书名“放下心中的尺子”的由来。放下别人衡量你的尺子，按照自己的内在的标准去生活，活出自己的样子，而不是成为别人期待的样子。即便这两种样子吻合了，那也只是偶然，而非目的。
现代人焦虑的原因当然不只是别人的评价，而是如何面对短暂的此生。这个问题穿越古代来到今天，是个普遍的问题。在今天一切加速度运转，来不及思考人生的情况下，很多事都会让人产生焦虑。不安全感从根本上来源于人类对死亡的恐惧、对未知的恐惧。庄子的“齐生死”，讲出了“方生方死，方死方生”（《齐物论》）的道理，死亡不是一个终点，而是每天消失一点点，无人例外，所以“善吾生者，乃所以善吾死也”（《大宗师》），要善待每一天，过好每一天，不脱离生活本身。庄子帮助我们参透生命的短暂与无常，鼓励我们不受束缚，尽可能过好每一天。这也是后来陶渊明说的“纵浪大化中，不喜亦不惧”（《形影神并序》）的境界。
农业文明的时代是集体生活模式，同一个村的或邻村的人都熟识，做农活需要相互帮忙，日常生活中朝夕相处，“鸡犬相闻”，联系紧密，并且几乎都有血缘关系，所以人们很容易找到归属感。技术发达的今天，我们有了电脑、手机，交通发达了，人们到各个国家、城市去发展，集体的大家庭结构终结了，归属感也需要重新建构，这种归属感一定是精神与情感上的，而不是一个大房子。
■寻找归属感
《庄子》的意义是为人提供精神的归属感，精神丰富了，才能建构好人与人之间的情感，获得情感上的归属感。庄子对精神的重视主要体现在《逍遥游》，无论是不顾小鸟嘲笑而高飞的大鹏，还是吸风饮露的藐姑射神人，还是不畏人言、超有定力的宋荣子、“无己、无功、无名”的至人、神人、圣人，都毫无疑问注重精神世界，追求内心的自由、自在。有待逍遥是自由，无待逍遥是自在。有待逍遥就是要依赖一些条件，如同大鹏飞起，需要借助大風、需要抓住时机、需要长时间储备。我们的人生也是这样，要获得内心的自由、自在，需要很多的努力，但是目标要清楚，人生的目标不是物质，而是精神，精神的财富才是一个人真正的财富。很多人可能会说：“没有物质，哪有精神的自由。”这是句听起来很合理，但其实非常含混，比如拥有多少的物质才叫够？有多少钱才能满足？住多大的房子才叫自由？我们今天已经异化到把物质财富的追求几乎当作了惟一的目标，并且没有满足的时候，这是个现代病。
老子说：“知止可以不殆。”“知足之足，常足矣。”重要的是知足。但当人总是看着别人时，就不会满足。最根本的原因是缺乏智慧，内心不够充实、坚定、富有。今天物质越丰富，内心越贫乏，用庄子的话说就是“其嗜欲深者，其天机浅。”（《大宗师》）意思是欲望太多的人，天然的智慧就不够。物质的欲望会蒙蔽我们的双眼，填塞我们的孔窍，堵住我们的灵性，磨损我们的灵气，浪费我们的精力，活得越来越干瘪、无趣，高兴不起来，也爱不起来。因为除了赚钱之外，很多人没有追求、没有个性、没有美感、没有活力、没有理想，活成了“不咸不淡，不死不活”的样子，就像一个赚钱花钱的机器，灵魂不再有光泽。无论拥有多少钱，住多大的房子，内心都感觉空空荡荡。现代人的精神之贫乏与空虚，大概是庄子所无法想象的。
庄子家贫，做个很小的漆园吏，楚威王请他去做官他不去。庄子“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉。”（《史记·老子韩非列传》）这是精神贵族。有对人生通透的思考，有对生活果断的选择。
庄子能拒人所不能拒，能舍别人不能舍，他不趋之若鹜，不随波逐流，始终有自己独立的思考和独立的选择，他一生选择的就是精神自由。庄子说：“人生天地之间，如白驹之过隙，忽然而已。”（《知北游》）注重精神是因为生命只此一次，尽可能活得深刻、快乐。钱不会给人带来深刻的思考，快乐也不是庄子说的能超越生死的“至乐”。无论拥有多少财富，人最终要面对自己的死亡，当你拥有物质时，你同时也被物质占有。
在《庄子》中，精神的光芒也是“德性”的光辉。他所说的“德”既不是儒家“道德”意义上的“德”，也不是老子说“玄德”的圣人境界，而是一种精神的光辉，主要体现在《德充符》中，“德者，得也”（王弼《老子道德经注校释》）钟泰先生说：“得者，有诸己也。充，充实。”（《庄子发微》）“德”是指内在精神的充实。
■慢慢走，等一等你的灵魂
内在精神的重要表现是“真”。内在有对真理的追求，对真性情的保护，对真情的守护。何为“真”？《庄子·渔父》曰：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀；
强怒者，虽严不威；
强亲者，虽笑不和。”真，就是发乎自然，没有任何伪饰的意思。勉强装出来的情感，都不会真正打动人。真在内，一定会表现于外。一个内在精神充实的人，一定是个保持内在真实、真诚和对真理有追求的人。他们始终不会忘记自己应该追求的是道。这是《庄子·德充符》说的：“故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。”人忘了精神就成了行尸走肉，而天下之人被外在的诱惑所迷惑，忘道、忘德的人很多，这也是现代人常说的“慢慢走，等一等你的灵魂”的问题。当你慢下来，你才真的拥有了时间，也才能擁有平静的内心。我们如果把灵魂跑丢了，即便拥有了物质的财富，也追不回远去的灵魂，于是活成了“空心人”。
《放下心中的尺子》是根据我的《庄子50讲》视频课的讲稿修改而成，它不是我写得最好的一本书，也不是我最满意的书，但是我最珍爱，并认为能给人们带来一点帮助的书。它是我在2018年情感最低谷时写的，写作过程中觉得越来越通透，庄子帮我再一次走过人生艰难的时刻，我相信他也能帮助到别人。庄子有两句话说得非常好：一是“恢诡谲怪，道通为一”（《齐物论》），无论什么问题，什么思想，看起来迥异，其实都是相通的，都是道的问题。所以我发现《庄子》可以回应很多现实问题；
二是：“道在屎溺”（《知北游》），多么伟大的人才能说出这样平实、谦卑又智慧的话，道就在屎尿之中，它不是那么高大上，就在我们生活的方方面面，它不分高低贵贱，道就是道，它是最高的平等，对一切都有作用，都有启发，所以它不需要谁承认，谁论证，它本身就是最高的，你在最恶劣的生活中反而最能体会到它。这两句话常常让我面对生活的困难时给我启发与安慰。
老子将人分成“上士、中士、下士”，认为人有智慧的不同，我也必须说，《老子》《庄子》这样的经典确实是智慧的人才愿意去读、去学的，也只有智慧的人才能真正理解它、运用它。所以，当别人以我们所追求的精神为“无用”，认为我们“幼稚”的时候，我们可以用庄子的话去自勉：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。”（《秋水》）和井底之蛙不要谈论大海，因为它没见过大海；
和夏天的虫子不要谈论冰，因为它没有见过冰；
和孤陋粗鄙之人不要谈论道，因为他们被错误的教化蒙蔽了双眼。这些不怪他们，因为他们所处的空间太小，所看到的时间太短，受到的教育太少。我们每个人都是井底之蛙，但不同的是有人知道，愿意努力去拓宽自己的视野，让自己看到更多；
而有人不知道，去嘲笑头顶天空中掠过的飞鸿。
庄子说话尖刻，但其心悲悯；
思想通透，但其心悲苦；
语言幽默，但其心悲壮。你若能读出字里行间的这些“潜台词”，你就真的读懂了他。庄子对人性、对主流的学术，对论辩的方式等等都是失望的，但他对自己从未失望，所以他说“哀莫大于心死”（《田子方》）。当你走在这人世间的刀刃上，如果看到了自己内心的光芒，我相信，你自然会遇见“庄子”。当你为了追求内在的精神而被世俗嘲笑，被亲人误解甚至遍体鳞伤，我相信你会增益智慧，从不彷徨。庄子能以他独特的方式带领我们找到精神家园，这就是《庄子》的现代意义。
