明清时期的泰州宫氏家族

时间:2023-07-17 18:35:01 公文范文 来源:网友投稿

郭正军

泰州宫氏家族,是以科举起家的典型代表。从明崇祯十年(1637年)宫继兰至清道光二十九年(1849年)宫玉华,考中举人约27名,其中有7人中进士。有300多年历史的宫氏住宅,就位于泰州市税务桥西街,已经被确认为江苏省级文物保护单位。

宫姓,部分源于姬姓,部分得姓始祖为春秋时期宫之奇。明朝初年,宫氏家族由河南徙居河北静海县,之后定居泰州。泰州宫氏族谱,由宫继兰始修于明万历三十六年(1608年),宫本昂续修,清光绪五年(1879年)木刻活字印本,现被收藏在中国国家图书馆。

泰州博物馆收藏的宫氏族谱共三部,两部为手抄本,一部为木刻本,内容大致相同。其中《宫氏族谱》为木刻本。手抄本为明万历三十六年宫继兰始修,清乾隆五十年(1785年)、五十七年(1792年)宫增祜等续修。

宫继兰,原名宫大壮,字贞吉,号鹜邻,景隆子。明万历戊午年(1618年)应天举人,崇祯丁丑年(1637年)二甲进士。历官至山东兖州府知府。

宮继兰对家族内部的行为规范有具体要求,他认为首先要“训以成人之道,俾见善必从,闻过必改。为子孝,为臣忠,为兄弟友,不得游佚、酗酒、赌博、健讼、交匪类,以玷家声。于妇女则教以妇顺之章,俾孝敬舅姑,和睦妯娌,克勤克俭”。

宫伟,明崇祯十六年(1643年)进士,曾任翰林院检讨。明亡不仕,回到家乡泰州,为了读书、会友,于清顺治四年(1647年)在泰州建成了草堂,命名为春雨草堂。

宫伟还特地移植一些奇花异草来装扮草堂及园子,使园子成为泰州的名胜。

泰州博物馆收藏的宫伟《行乐图》中,有一篇长长的《太史公自叙》,讲述了他的求学经过:“余自入塾,垂二十年,内辞家人父子之欢,外绝时序宴游之戏。每坐必至五鼓,鸡鸣日出,仓皇就寝,鼻息未酣,寻复惊起。”“老母恩情独苦,膏火晚给半夜为期,怀祖母饰首油筒为继晷之用,夜深必悄听馆门,则藏灯席下。”这种夜以继日的学习情景让人感叹。由于他的榜样作用,泰州宫氏连续多代兴盛不衰。

明、清两代泰州宫氏一族出了多位举人、进士,他们大多精于书画。泰州博物馆就藏有几幅书画精品。

宫梦仁,伟子。康熙十二年(1673年)中二甲进士,选庶吉士。后历官至福建巡抚。

宫焕文,字砚成,号朴庵、懋勤子。康熙丁酉年(1717年)举人,雍正癸丑年(1733年)二甲进士。历官至大仆寺卿。泰州市博物馆收藏有他的行书数幅,宫焕文的书法落笔有神,敦厚自如。

宫国苞,字霜桥,是泰州宫氏著名诗人画家。袁枚在《随园诗话》中说“泰州宫霜桥善画能诗”。袁枚还引用了他的诗,其中有句云“正是相思无着处,一声征雁下西楼”,宫国苞这首诗确实很有意境。他擅写兰竹,与丹徒张石帆并称“江上两诗人”,著有《半红楼集》。

《扬州画舫录》的作者李斗写诗《送宫霜桥归泰州》,称他“才力擅雄独,声誉看翱翔”。泰州博物馆收藏的宫霜桥花鸟条幅是明清时期文人墨客的创作典范,在同一幅作品中,有花,有鸟,有字,内容丰富,画作中鸟画得活灵活现,而书法也写得遒劲有力,颇有大家风范。

泰州宫氏族谱里面有明确的家训家规九大条,族谱记载:“冠婚吉礼也,今时或不能尽依朱子家礼,然于子弟则训之以成人之道,俾见善必从,闻过必改。为子孝,为臣忠,为兄弟友,不得游佚、酗酒、赌博、健讼、交匪类,以玷家声。于妇女则教以妇顺之章,俾孝敬舅姑,和睦妯娌,克勤克俭,不得辄至寺观,或有不听命者,则罚其丈夫,或告其父母,亦不得非礼凌虐。至缔亲结好,务择忠厚故家,详察其子女德性,如仆隶佣佃,及凶暴横恶之族,虽已通显,不许为婚。其行礼待宾,亦须详酌隆杀,不得奢侈,以效时趋。丧祭凶礼也,凡子孙遇有丧,必须尽力,衣衾棺椁,自殓及殡,检点提督,令化者安妥,一切虚文,不妨除罢。遇祭礼,如清明、中元、下元、长至(夏至的别称)、岁除,随时措办,不可缺一,而周忌尤为大事,切戒遗忘,不拘仪品丰啬,只以敬诚为主,盖贫富不同,二簋亦可用享也。”

《泰州宫氏族谱》里面多次强调为人要公正、诚信、友善,谱中的家训家规一直为其后人所继承。

作者单位:泰州市博物馆

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