刘 燕
(重庆商务职业学院 马克思主义学院,重庆 401331)
2019年,党中央、国务院以宏大开阔的时代视野,回应时代和社会关切、诉求与期盼,颁布《新时代爱国主义教育实施纲要》,这是对习近平总书记关于爱国主义教育重要论述的深入贯彻与生动实践。《纲要》中一系列具有深远意义的创新性方针政策、重大举措体现了前所未有的大脉络、大格局,标注了新时代爱国主义教育的新高度。其中,有一个较为突出的时代亮点,即“唱响互联网爱国主义主旋律”。在互联网络飞速发展的当前,随着微博、微信、抖音等社交软件在青年群体中日渐盛行,微文化则逐渐以一种全新的姿态,衍生成为一种广受青睐的文化现象。作为微文化主要受众群体之一的大学生,社会经验较缺乏,价值观念尚未成熟,是微文化浪潮中最容易受到误导与浸染的“弱势群体”。如何廓清大学生对微文化的认知迷惘,构建具有中国特色的大学生爱国主义教育话语体系,教育与引导大学生更好地学习与成长,日益成为当前大学生爱国主义教育的重大课题。
当前,网络早已成为世界各国争夺话语权的重要阵地,西方国家更是依托政治、经济、技术等各方面的优势,持续性地对我国大学生群体进行意识形态渗透。归根结底,网络舆论方向的正确把握影响着大学生的成长成才。微文化语境中,必须警惕陷入依附西方的陷阱,要构建具有中国特色、中国气派的爱国主义话语体系,教育广大青年学生树立爱国情怀,坚定共产主义远大理想。
1.1 爱国主义教育话语的基本内涵
爱国主义是一个历久弥新的研究课题,备受学界关注。学者们从不同的维度对爱国主义的内涵进行深入解读。朱兆中认为爱国主义是一种从思想上、行动上对祖国利益的关心与维护[1]。胡江滨认为爱国主义具有历史性特征,是一个发展的历史过程,不同时代、不同阶段呈现出不同的内涵[2]。傅晓宇、王海稳从认识论、价值论、伦理学和政治学四个维度审视爱国主义内涵,其主要体现为三个方面:其一,对祖国的深厚感情;
其二,理性的爱国主义观念;
其三,爱国主义行动[3]。吴潜涛、杨峻岭认为全面理解爱国主义的科学内涵需要从三个层面进行:其一,爱国主义是一种情感系统,集中反映个人对祖国的依赖关系;
其二,爱国主义是一个准则体系,调整着个人与祖国之间的关系;
其三,爱国主义是民族精神的核心,支撑着民族繁荣发展[4]。综合来看,学界从不同学科、视角对爱国主义的内涵进行解析,概念界定较为清晰。概括来讲,“爱国主义体现了人们对自己祖国的深厚感情,揭示了个人对祖国的依存关系,是人们对自己家园以及民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一”[5。具体表现为“四爱”:爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化和自己的国家[6]。同时,爱国主义是一个历史范畴,不同的时期、不同的背景具有不同的内涵和特点。
所谓“话语”,是指人们说出来或写出来的语言。当然,仅仅将话语理解为一种思想表达的工具未免有失偏颇,这其中,尤为重要的是集中代表或体现某一国家、民族的文化思维与精神价值,彰显一定的权力与地位。诚如马克思所言:“语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在、现实的意识”[7]。也就是说,话语本身是一个表达系统,即思想理论体系和知识体系外在的表达形式[8],包括概念、范畴,以及基本原理等。基于上述,爱国主义教育话语,是融爱国主义理论与实践教育创新于一体的、多层次的话语表达系统,集历史性、科学性、民族性等特征于一身,具有鲜明的政治立场、价值主题等。
1.2 爱国主义教育话语的要素构成
从系统论的维度看,要素是话语表达系统的基本单元,话语是否有效以及具有影响力,很大程度上取决于其系统内各要素之间的相互作用。中央党校副教育长韩庆祥教授认为,一个具有影响力的话语体系一般都有五个核心要素:其一,政治性意蕴;
其二,学理性支撑;
其三,哲学性思维;
其四,通识性表述;
其五,有效性传播[9]。在这5个方面中,实践则作为一条主线,贯穿始终。
一是政治要素:爱国立场。爱国主义教育话语从本质上是特定意识形态的主张与表达,说到底,要有旗帜鲜明的政治立场。当今世界,东西方的“主义之争”“制度之争”依然存在着激烈交锋与长期抗衡。在意识形态领域,东西方阵营都将长期面临抵御渗透和扩大话语等系列问题。所以,对于爱国主义教育话语而言,爱国立场具有基础意义,甚至是决定作用,必须不断巩固与强化。在我国的爱国主义教育话语中,首要的是政治要素,即爱国立场。旗帜鲜明的爱国立场就是要坚定马克思主义信仰和共产主义理想,就是要坚定中国特色社会主义道路和中国共产党的领导。
二是学理要素:爱国理论。缺乏相应的学理支撑,结果只能导致爱国主义教育理论与实践相脱节。其中的关键在于完善爱国主义教育话语所涉及的理论和范畴,尤其是对标志性的范畴和概念要有相应的理论提炼与表达。毫无疑问的是,理论阐释不够,学理支撑不足,爱国话语声音自然较小。必须要对支撑爱国主义教育话语的核心理论进行深入的阐释,让爱国理论的概念、范畴、表述等更为深刻,更有生命力。在我国,对历史文化的挖掘,对马克思主义、中国特色社会主义的理论和实践创新的阐发等,都是爱国主义教育话语的重要内容,为话语体系的建构提供极为有力的学理支撑。
三是哲学要素:爱国思维。爱国主义教育话语中,必须要具备抽象、批判和反思的哲学性爱国思维。也就是说,爱国不是一时头脑发热的澎湃热情,而是有深度的理性追求。正因为此,理性爱国尤显重要。也就是说,爱国思维的理性与科学,能够让人们找准爱国的正确打开方式。而我们必然在哲学思维的引导下,真正把爱国主义内化于心外化于行。
四是通识要素:爱国表达。爱国不是艰涩的理论研究与咬文嚼字,必须要有简单易懂的通识性的爱国话语表达。比如,我们有延续千年、博大精深的优秀传统文化,这就需要进行创造性转化、创新性发展,让优秀传统文化获得与时代相适应的话语表达方式。爱国主义教育话语也需要对话语进行创新转换,让爱国表达更加接地气,更易被人们所接纳。
五是载体要素:爱国传播。爱国主义教育一方面注重深入挖掘,另一方面注重广泛开展。无论哪种方式,都必须依托相应的载体。如何创新方法、丰富载体,通过更加多元的教育方式让人们自觉接受,对爱国主义教育话语影响尤为重要。必须要结合新时代人们的兴趣点,或者是接受习惯,不断开拓与创新载体形式,比如教育基地建设、重大活动、宣传读物等,特别是互联网阵地的爱国主义教育话语的创新打造,推进爱国主义教育广泛而有效的进行。
话语的言说能力在很大程度上影响着大学生爱国主义教育的实效性。从传统教育课堂的视角看,当前的爱国主义教育存在着“文本式”或“灌输式”的话语弊端。微文化场域下,这种话语弊端尚未根本解决,大学生爱国主义教育话语面临诸多现实困境。
2.1 主体困境:从实体缺陷到话语冲突
从主体维度看,主要存在两个方面的困境。一方面,实体缺陷。微文化场域下的大学生爱国主义教育必须依赖于相应的话语形式与内容进行。现实中,不少教育者仅会通过文件、教材等文本话语开展爱国主义教育,甚至部分教育者化身为“邮差”,原封不动地转发分享。缺乏有深度的解读、形式创造等,更多的是进行多学科的话语“嫁接”或“套用”,话语内容较为零碎,且不够系统,尚未形成独具特色的爱国主义教育话语体系。受众主体(大学生)则在单调与晦涩的学习中,容易丧失学习的兴趣与激情。另一方面,话语冲突。集中体现为场域冲突与代际冲突。微文化场域下,教育者与大学生会处于不同的话语场景,或是因为学识与认知,或是年龄与经验,彼此间存在一道“话语鸿沟”。比如,部分网络话语(如灰色的低俗话语)与政治话语有着明显的冲突,前者具有非主流性,后者强调严肃性、规范性。但是,如果教育者不了解网络话语的生成逻辑与机理,就难以抓住破解之要。甚至教育者连有些“网络黑话”的基本概念都不清不楚,自然就难以与大学生在同一场域进行对话[10]。
2.2 客观困境:西方文化殖民破坏话语生态
本来,网络作为一个融合全球各地的信息、文化交流平台,现实中早已成为东西方政治与资本角逐的角斗场。双向的“互动式”文化交流在一些西方国家那里已然演变成为单向的“霸权式”文化输出。发达国家依托先进的技术和传播媒介,将他们的西方文化渗透到世界各国,使得发展中国家的思想意识、政治信仰、爱国精神等受到严重影响。特别是一些西方敌对势力与资本的蓄意渗透,企图扰乱我国网络空间秩序,破坏网络的表达生态。一般而言,西方敌对势力习惯于打着自由、人权的旗号,采用黑化、歪曲、诋毁等种种卑劣的手段,对我国政治、经济、文化、历史等各个方面、各个领域进行“地毯式”侵蚀。可以说,“网络殖民主义”绝对不是一种骇人听闻的论调,值得我们深度思考与积极应对。而资本的强势渗入,驱使互联网的价值逻辑转向逐利本性。接踵而至的是,以戏谑、夸张、恶搞等为主要方式的历史解构与意义再造成为博取关注的常规性手段。此外,西方敌对势力通过对唯利是图的网络意见领袖进行经济贿赂与收买,或是捕风捉影,或是蓄意捏造,或是激化情绪,旨在操纵与左右网络爱国主义舆论的总体走向。在这种场域下,西方文化在国家、价值等层面通过网络企图潜移默化地影响思想抵抗力不强的大学生群体,企图动摇他们的爱国主义思想根基。
2.3 方法困境:拿来主义与话语创新的缺失
事实上,我国作为世界上唯一一个文化历史悠久且民族文化未曾中断的国家,爱国主义教育的资源与素材是任何一个国家难以企及的。但是,我们的爱国主义教育内容依然不够充实,乃至于有些爱国主义教育仍处于浅层次的“填鸭式”读教材,既无方式上的创新,亦无思想上的升华。从本质上看,还是爱国主义教育话语创新不足,方法缺失。尤为突出的是“拿来主义”。有些教育者在爱国主义教育中奉行“拿来主义”,教育环节设置的“生搬硬套”,案例解析的“照搬照抄”,等等,不一而足。于是乎,大学生经常性听到诸多雷同的爱国主义教育,久而久之,感到枯燥,心生厌倦。当然,我们并非是完全否认“拿来主义”,教育本身需要相互借鉴,关键是要进行创造性地汲取与借鉴,而不是“照单全收”地简单复制。这里,就需要教育者结合教育对象的实际,贴近时代特点,关注大学生的成长需求,深入挖掘其关注重心以及兴趣点,创造出体现自我风格的独特教育方式与内容。究其原因在于,我们的教育者创新意识不强,活力不足,缺乏“钻”劲,思维依然局限于传统理念与模式,因此,必须要让创新理念贯彻与渗透到爱国主义教育全过程。
微文化场域下,越来越多的国家意识到网络舆论“制空权”的极端重要性。简单粗暴地采取封锁围堵,终究是治标不治本的策略。关键在于构建大学生爱国主义教育话语体系,守正创新,主动作为,着力掌握微文化场域的主导话语权。
3.1 守正:牢牢占领网络阵地,让马克思主义定向领航
重构大学生爱国主义教育话语体系最根本的基础和前提在于守正。从网络生态环境来讲,要持续加强专项治理,尤其要在法律法规建设、网络舆情研判、突发舆情处置、网络队伍打造等系列板块做足文章,不断净化舆论空间,构建风清气正的网络生态。坚决铲除一切滋生网络负能量的温床,用正能量、主旋律占领网络高地,定期实施“大扫除”,让红色经典成为网络的主流文化,为大学生营造天朗气清、生态良好的网络环境。从网络受众群体而言,必须始终高举马克思主义、中国特色社会主义伟大旗帜,坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装大学生的头脑。历史实践反复证明,马克思主义永远没有、也永远不会过时,其所揭示与概括的规律依然闪耀着真理的光芒,依然具有重要的方法论意义。要让每一位大学生真正学会与掌握马克思主义这一锐利的理论武器,当面对西方敌对势力通过网络大肆对我国进行或公开或隐蔽的意识形态渗透,实施“西化”“分化”等系列颠覆活动之时,我们要使大学生不但有敏锐的鉴别力与分辨力,更要有敢于亮剑的精神、善于亮剑的本领。
3.2 创新:丰富理论表达内容形式,让中国话语熠熠生辉
微文化场域下,要从西方话语主导的藩篱中突围,仅仅依靠正面发声还远远不够,必须要不断转变思维,解决与回应微文化场域的新问题、新挑战,重点从理论、语态、技术等多个方面进行创新探索,重构逻辑链条完整且独具中国特色的大学生爱国主义教育话语体系。在理论创新方面,要丰富社会主义核心价值的网络话语内容,加强对马克思主义最新理论成果、主流意识形态内容进行创新性的阐释。优秀传统文化、中国实践经验、党的理论成果是我们国家与民族的灵魂,代表着中华民族的精神、气质与形象,其中蕴含着丰富的价值养分。要深入挖掘传统优秀文化的特色内涵,探寻中国实践经验的价值精髓,激活党的理论成果的创新基因,从中提炼出标志性的新话语,彰显出更加鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。从语态创新方面,要准确把握微文化的传播语境,走出传统“路径依赖”的困境,探索构建更加平等、更加接地气的融合互动传播语态。在技术创新方面,AR、VR、AI等现代新技术赋予中国特色社会主义理论与实践新生命,真正让理论“活”起来。要狠抓变革契机,注重更加广泛的现代技术落地应用。
3.3 共享:构建网络空间命运共同体,让共享话语改变世界
微文化场域下的爱国主义教育并非是仇视或者封闭教育,仅仅看到其爱国的一面,只能让大学生在盲目抵触外来文化侵蚀中走向故步自封。一方面,我们需要通过系列爱国主义教育,厚植红色沃土,培育当代大学生浓厚的家国情怀和时代担当,持续增强大学生的政治敏锐性、鉴别力、判断力,以及抵制诱惑的能力。另一方面,我们更需要培养大学生开放包容的心态,积极拥抱互联网,从中共享更多的资源与便利,享有更实在的获得感。从本质上讲,大学生爱国主义教育话语体系的建构,需要依托网络空间命运共同体的共享共治共建的价值内核,超越全球网络霸权之争,让共享成为根本追求,让共治成为行动自觉,让共建成为必然趋势。立足于共享话语,构建网络空间命运共同体的中国方案,彰显独具特色的中国智慧。
综上可以看出,大学生爱国主义教育话语体系是一个动态生成与创新构建的实践过程,必须讲好更具张力的中国故事,传播更具质感的中国声音,诠释更具活力的中国特色,让我们的大学生爱国主义教育更加生动具体,更加深入持久,更具时代价值。
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