古典园林中的园名与景名浅析

　　摘要：古典园林作为中国园林中独特的艺术创造，具有独特的文化内涵和审美情趣值得探索，同时也反映出时代背景对其设计风格的影响，这都为中国传统文化的研究提供了更细腻、全面的视角。园林建筑中的园名和景名，无不体现了建造者的学识修养，同时也反映了园林建筑的文化意蕴和人文情怀，使游览者流连忘返，回味无穷。
　　关键词：园林；审美；文化内涵
　　一、背景
　　古典园林是我国传统建筑的重要组成部分，士大夫参与造园，把古典园林推向了更高的艺术境界，并且给园林赋予了其鲜明的文化内涵。起初，园名只是一个符号标志，便于人们称呼而已，所以常用地名或者任命代替，后来的命名，则出自典籍或文人诗赋，表达造园者对前代名士的仰慕，或渴望归隐山林的志向。那些园名和景名不仅起到了点题、画龙点睛的作用，使园林变得更加富有情趣和诗情画意，还深化意境，状物写景，抒怀言志，使人在吟赏玩味之余增添游兴，获得心灵上的愉悦和享受。
　　二、以苏州园林为例
　　以苏州园林为例，园区占地面积较小，建筑均小巧玲珑，园景朴素自然，青瓦白墙绿水，色调偏于淡雅，多倡言静寂清和，闹中取静。明计成云——“虽为人作，宛白天开”，这也体现了苏州园林遵循自然、巧夺天工的建筑风格。在园林营造上，江南文人在造园艺术上既崇尚简洁素朴，又讲究精致巧妙，甚至从某种意义上说，设计、技艺上的适度精致巧妙也能反衬出园林简洁素朴的风格，无一不体现造园者的内心情感和学识修养。
　　以苏州四大园林为例，宋沧浪亭——取自屈原《渔夫》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”元狮子林——因园内假山众多，状如石狮，耸立成林，因此成名。明拙政园——是因先园主厌恶官宦生活，名拙政，似有自嘲、退隐之意。清留园——曾有一任园主命名为“寒碧山庄”，该园主姓刘，故俗称“刘园”，后来的园主取其谐音命名为“留园”。这些名字和周围的景象浑然一体，将游客带入情景交融的画面之中。
　　在园林中游赏，十步一景，五步一画，情在景中，情景交融。为了表达造园者的审美修养和对人生的向往追求，园林情趣又与景名相互——用荷香清幽自喻人品的拙政园“远香堂”，用香草清雅自喻性情高洁的拙政园“香洲”，以及用小船自由漂荡的怡然自得来衬托情趣的怡园“画舫斋”，还有表现园主企慕恬淡的四园生活的网师园“真意”、留园“小桃源”等等，无不在体现苏州园林独特的士人情怀。
　　这些造园者和设计者，因地制宜，匠心独运地建造了众多园林，虽然各有千秋，但都体现了诗情画意的境界。这就使建造者不仅要熟悉中国园林的设计手法，而且还能体会其中蕴含的人文情怀。这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境。游览者徜徉其中，心灵受到陶冶和美的享受，在园中行游，小桥流水、粉墙黛瓦。躲进蜗居的小筑，休问外物琐事，品香茗，看清流碧潭、亭台楼阁之胜，享曲径通幽、奇石怪岩、柳暗花明之趣一这就是苏州园林生活的基本写照。
　　这些造园者和园主人多是以半宦半民、半俗半禅的士大夫文人为主，他们大多因政治生活失意而产生的归隐心态。这些人大多仕途失意，不受君上器重，遂渴望远离尘世，不与社会同流合污，唯愿与绿水鱼虫，青山花鸟相伴终老，于是苏州园林就成了最好的载体。这一方小小的园林，是主人精神的绿洲和安逸的生活空间，寄托了他们的对于自由的渴望，也使他们体味到了其中的安宁与永恒——“一花一世界，一沙一天堂”“悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱朴含真。”
　　三、结语
　　古典园林中园林和景名，经过了文人墨客千年来的精神寄托，已是一种文化沉淀。为了表达园主人对前代名士的仰慕或者归隐林下的志向，它们虽仅言只字，却意蕴深远、令人神往，同时富有哲学理趣、发人深思，成为园林艺术不可或缺的重要组成部分，同时也是中国园林艺术的精华之所在。
　　今天我们对于园林艺术的探讨，更加有助于我们了解中国传统文化与传统园林之间内在联系和相互渗透的过程，了解特定的历史时期和特定文化背景下的园林艺术的发展与审美。
　　我们回顾和分析传统园林的思想内涵及其审美情趣，有利于传统庭院的意境与现代造园手法的结合，达到古为今用、继承与创新的目的，也為我们对于现代园林的设计提供了很多值得思考的地方。

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