遂公盨“升职记”

　　合格项：历史悠久，工艺精湛
　　2002年春，遂公盨在海外文物市场被偶然发现，经过众多专家鉴定和研究后，由保利艺术博物馆购藏。
　　盨出现于西周中期后段，盛行于西周晚期，至春秋初期已基本消失。遂公盨由西周中期遂国的某位国君所铸，遂国地处今山东宁阳西北部与肥城临界处，据说为夏朝所封虞舜后裔，妫姓，子爵国，也因其是舜的后裔，所以历经商周改朝换代一直延续下来，直到春秋时期才被齐桓公所灭。
　　不仅身份不一般，遂公盨的年纪也不小。据专家研究，遂公盨应该是西周中期后段的文物，单论这2900多年的高龄，就称得上是文物中的“老前辈”了。
　　遂公盨高11.8厘米，口径24.8厘米，重2.5千克，呈圆角长方形，口沿装饰一周分尾鸟纹，腹微鼓并饰有瓦沟纹，兽首双耳，原有垂环，圈足正中有尖扩弧形缺，唯一遗憾的是盨盖已缺失。
　　加分项：大禹治水的最早记载
　　做工精美当然是遂公盨能够晋升文物行列的重要先决条件，但是更为关键的原因在于其銘文是目前所知年代最早、最为翔实的关于大禹的可靠文献记录。
　　遂公盨内底铭文共计10行98字，据专家研究，这篇铭文的大意是：上天命令大禹布治下土，随山刊木，疏浚河流，以平定水患，于是，大禹根据各地土地条件的不同规定各自的贡赋，洪水消退后，那些因躲避洪水而逃到丘陵山岗之上的民众重新回到平原，因有功于民众，大禹得以为王。
　　遂公盨的发现将大禹治水的文献记载提早了六七百年，表明早在2900年前人们就已广泛传颂大禹的功绩，而夏为夏、商、周三代之首的观念早在西周时期就已深入人心，这为专家学者研究大禹治水提供了有利的物证。
　　德是我国传统文化中的一项重要内容，德治思想贯穿于整个封建王朝。遂公盨铭文中前后六次出现有关德的文字，而且内涵颇为宽泛，如要求民众既要注重自身的修身养性，做人要齐明中正，还要孝顺父母、兄弟友善、婚姻和谐，注重对祖先和神灵的祭祀，君王及官吏要有德于民，顾念天下黎民百姓，只有这样百姓才能“好其德”，君王统治才能长治久安，天下才能安定。这不仅是周人尚德的实证，还表明2900年前我国关于德的思想已相当丰富系统，德治观念已经形成，更使人们了解到我国德治思想的渊源——孔子提出的“为政以德”的主张，其实只是对周人思想的总结与概括。
　　遂公盨，又名“燹公盨”，盨是什么呢？《说文解字》曰：“盨，杠盨，负载器也。”盨由圈足簋发展而来，用途和簋基本一致，是盛放黍、稷、稻、粱等谷物的礼器或食具。那么，遂公盨是怎样从“食盒”晋升到国家一级文物的行列呢？

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