玉种蓝田。古人相信，美玉不是从山里开采出来的，而是种下玉的种子，然后在田地里长出来的。所以，新疆产玉的地方叫和田，而陕西产玉的地方就叫蓝田。这样，中国人所欣赏的美玉和西方人所喜爱的珍宝就有了哲学理念上的区别：他们是寻宝，我们是种玉。
玉，不是奇异的存在，而是生命的循环，是一个民族生生不息的灵魂。
黄帝的蓝田玉铲？
1931年，北平街头， 萨尔蒙尼，一个美籍德国人与一群从陕北来的农民相遇了。
萨尔蒙尼以德国科隆远东美术馆代表的身份来到了北平，而这些农民来自陕北高家堡石峁村。他们衣衫不整，其中一个还扎着羊肚子手巾，说话土里土气，声震路人。但他们手里的物器却不一般：羊毛褡裢里装着30多件墨玉器，6件绿玉器，大小不一、形状各异。萨尔蒙尼预感到，眼前的“宝贝”绝不是一般玉器。他挑买了其中最大的刀形端刃器（后藏于德国科隆远东美术馆）。这件53.4厘米之长的墨玉质玉器后来成为考古界和收藏界关注的焦点。
很快，德国科隆远东美术馆、大英博物馆、美国哈佛大学赛克勒博物馆、波士顿美术馆、芝加哥美术馆在内的众多海外机构都开始千方百计收藏这些来自陕北石峁的玉器。现存共计有四千多件。
很不巧，石峁遗址被发现的很长一段时间中，中原板荡，民穷国困。出于谋生等各种各样的目的，形形色色的人到石峁挖宝。民国时期的荒年，这里的玉器被“笼垛驮卖”，大量珍贵文物从此不知去向。当地村民在耕种、修造梯田、开坡筑路时，也不断发现古玉。这些古玉，有的被农民带回家里做镇宅之宝，有的被文物贩子廉价收走，有的则通过农副产品收购站等渠道流入市场。
在陕西历史博物馆， 125件神木石峁遗址玉器中，其中有一件用蓝田玉制作的菜玉铲。铲呈青绿色，刃端并夹有浅褐色，长梯形，体扁薄，平直背残一角，刃微斜，圆穿偏于一边，长16.8厘米，宽7.5厘米，极薄锐，厚仅0.2厘米。青绿的颜色，透出幽幽的光泽，似乎是穿越时空的讲述。
其他还有牙璋、圭、斧、钺、戚、戈、刀、壁、牙壁、人头像、虎头、鹰等造型，这些黄土高原上出土的玉器丰富而独特，其中牙璋为各地同类器物中年代最古者。古老的玉器透露着隐秘的信息：是什么人制作了这些玉器？又为什么制作这些玉器？陕北出土的玉器与关中的玉石有什么样的联系？
从西安沿着包茂高速一路向北，景色会迅速的变换，从关中一望无际的平原进入沟壑纵横的黄土高原，绿色逐渐消失，天地间的壮阔以一种苍凉的方式存在。进入榆林，辽阔的毛乌素沙漠中沙石交错，连柳树都不是原来依依柔柔的样子，而是直挺挺的伸向天空，当地人叫它们“砍头柳”。
石峁村，就在这黄土高原的最北端。这里的人们曾经将当地旧石墙上的石头拆下来垒成猪圈、厕所、饭桌、院墙；没用的也存放起来，家家院子里码放着一个个囤子形状的石塔。谁也不会想到，他们垒院墙的石头是四千多年前的古人用过的。
村民们怎么也想不到自己看惯了的石墙、石峁，在2012年引起了史学界最大的震动。在这荒凉的黄土地上，竟然矗立着一座完整的城池，皇城台、内城、外城，甚至还有城墙马面（马面，也称为敌台，墩台）。著名古建筑学家罗哲文主编的《中国城墙》一书记载：“马面之名称，首见于《墨子》中……表明至少在战国时，已被普遍用于城市防御了。我国现存最早的马面实物，见于甘肃夏和县北的汉代边城八角城。”
然而石峁遗址不属战国，更不是汉代，而是4300年前的遗迹。考古学家把它归入史前龙山时代晚期。是目前已发现的我国史前时期规模最大的城址，相当于6个故宫。人们惊喜地称它为“中国文明的前夜。”
玉，就藏在石峁的墙缝之中，根据分析，这里玉的成份有一部分为蛇纹石岩，这与蓝田玉恰恰相似。到目前为止，陕北地区并未发现玉矿，那么这些玉是从蓝田而来吗？是谁把它们带到这里？
黄帝，这位上古的传说人物，这位中华的“人文初祖”，或许是这座神奇城池的缔造者？河北师范大学历史文化学院教授、博导沈长云这样假设。
沈长云引据《史记》、《汉书》有关黄帝的陵墓在距石峁不远的陕北子长一带的记载，提出黄帝活动在石峁所在的黄土高原“史有明言”。《史记·五帝本纪》称：“黄帝崩，葬桥山”，《索隐》引《地理志》说：“桥山在上郡陽周县”。查《汉书·地理志》，其上郡阳周县下确实记有“桥山在南，有黄帝冢”的字样。阳周即今陕北子长县。《汉书·地理志》上郡肤施县下还记载其地“有黄帝祠四所”，肤施即今陕西榆林，在子长县北，毗邻石峁。既然石峁附近的榆林、子长一带有黄帝的冢墓，还有人们祭祀黄帝的祠堂，则黄帝生前和他的部族曾在这一带活动是无可否认的。
此外，沈长云认为，黄帝后裔白狄族人居住在这一带，是更直接的证据。他指黄帝与其他几位古帝属同时代人物，大致生活在夏代稍早的时候。“过去史书把他置于其他几位古帝之前，实是出于后人的安排。”
不过这仍然只是一种推测，学界对此还是争论不休。然而石峁的蓝田玉铲，让我们看到了史前文明不可思议的大交流。也告诉我们历史远比我们想象的更伟大。而蓝田玉所承担的中华文明的精神质性，已在那时雕琢成型。
秦始皇的传国玉玺
蓝田玉似乎生来就有一种使命感的。它不娇嫩，也不纯粹，它的图纹之中讲述的是一个民族的尊严、自信和传奇。
所以，当秦始皇统一六国后，他选择了蓝田玉作为传国玉玺的材料，他应该是相信在蓝田玉的灵魂中是有着九州气韵的。
“受命于天，既寿永昌”，当年李斯按照始皇帝的命令选了一块蓝田玉，并在其上用鸟篆书写成这八个字时，一定相信这块玉玺将千秋万代的流传下去。
