沁县素有“冀南文薮”的美誉。
人说沁县狗咬“三字经”，让沁县人感到非常骄傲和自豪。
提到沁县，不管是沁县人还是上党人乃至三晋人，都会说：沁县是文化县，沁县耕读传家，沁县的文人多，沁县的文化底蕴深厚。
沁县的这种文化现象，确有其历史的渊源，有其繁荣的土壤。沁县的每一个人，都受沁县文化的浸润，时刻能够汲取沁县文化丰富的营养，感受沁县文化的博大精深，分享沁县文化给予自己的荣光。
沁县之源——先商文化
沁县地处太行、太岳两山之间，县境内河流纵横，气候温润，土地肥沃，为人类的生产、生活提供了一个优越的自然环境。近年来，国家博物馆考古部研究员李嵘带领考古队，在对沁县历史文化遗址开展文物调查中，在南涅水、二神、道兴东寨上、圪芦河庙上等地，发现了大量的仰韶文化、龙山文化和夏商周文化遗存，其年代跨度之大，文化序列之清晰，存在范围之密集，在中原地区非常罕见，这一发现进一步摸清浊漳河流域古文化遗存情况，探寻出沁县历史文化的脉络，为了解研究沁县文化提供了有力的依据。
沁县学者王中庆先生经过深入研究，认为先商族起源于浊漳河西源，2010年3月在《山西日报》发表了《晋之南商之源》一文，引起了学术界的广泛关注，并得到了许多专家的认可。先商文化研究结论得出，五帝时代的帝喾曾活动在漳河流域，属帝喾后裔的先商族兴起于漳河上游，先商族的祖先契曾是遏守漳水源头太岳山孔道要冲处的阏伯，因此而有地名阏与传世。帝尧时代，迁阏伯（契）于漳河中、下游，自此，商民族便在中原一带发展壮大起来。由帝舜时代起，阏与聚落的首领称阏父（“虞阏父为周陶正”），阏氏一族历夏、商、周三朝，代有政声，堪称华夏人文的名门望族。
从仰韶文化到龙山文化，从先商文化到夏商周文化，在沁县境内环环相接，未曾中断。可以说，中华文明的历史有多漫长，沁县的历史文化就有多悠久；黄土高原的积淀有多深厚，沁县的历史文化就有多厚重。
沁县之根——铜鞮文化
时代有更替，往来成古今。沁县的前身是沁州。沁州在金代天会六年至清朝末年的700多年中，州治就在今天的沁县城（这段时间以前的州治在沁源城），领沁源、武乡二县。宋太平兴国二年（977年），置威胜军。元光二年（1223年），升沁州为义胜节镇军。威胜军下辖的铜鞮县，在《左传》中有记载，周敬王6年（公元前514年）开始设县，乐霄为铜鞮大夫，是中国历史上建制最早的县份。而铜鞮二字有史可考的是铜鞮宫，比铜鞮县名的出现还要早69年。铜鞮是春秋时期晋国的陪都，铜鞮宫作为晋国当时建造的大型宫殿，作为晋国东部政治、经济、军事、文化中心，在晋国完成其霸业过程中，发挥了举足轻重的作用。
春秋时期，铜鞮由于区位重要，政治优越，军事争霸，人文荟萃，出现了一位影响晋国发展的重量级人物——羊舌赤。羊舌赤是春秋时晋国中军尉，字伯华，因其封地铜鞮，食采铜鞮，时称“铜鞮伯华”。《史记˙仲尼弟子》载，孔子最崇拜的山西人就是铜鞮伯华。伯华去世后，孔子叹曰：“铜鞮伯华无死，天下有定矣”。孔子甚至认为，假如铜鞮伯华不死，天下就会安定。铜鞮伯华何以有这样大的能量，何以能赢得孔子的崇拜？孔子这样评价他：铜鞮伯华年幼时就聪敏好学；壮年刚勇，不为所屈；老年有道，礼贤下士。三种品格，集于一身。得此人，天下安定。可见，孔子对铜鞮伯华崇拜到什么程度。由此我们也可想而知，春秋时期铜鞮的“领导人”铜鞮伯华，对铜鞮文化的影响有多大！应该说，沁县文化的渊源，最早就在铜鞮伯华那里。
据史料记载，汉朝时期古铜鞮已是“家有塾，党有庠，术有序，国有学”了。东汉中期始有名叫“铜鞮儒学”的官学，学宫建在古城村（唐朝迁至故县镇，遗址均不存）。隋朝发展到了“庠序盈门”的鼎盛时期，不仅私塾的数目增多，而且办学形式多样：有设帐授徒的“门馆”、有乡党村办的“团馆”、有专教族内子弟的 “东馆”、有官绅捐资办的 “义馆”、还有利用庙产或其他公产办的 “庙馆”。
隋朝科举考试兴起之时，千古大儒“龙门王通”在沁县的铜鞮山筑室读书，布坛讲学，这在省州地方志均有记载，沁州建有文中子庙，沁州也曾出土薛收撰《文中子墓志》，金代的元好问两次来沁县看过此碑，可见文中子当年在铜鞮讲学，影响颇大，就连唐朝的开国元勋、当时雍州人李靖都被吸引了过来，流寓铜鞮，以至沁州人为之立碑祭祀。汪灏赞佩王通“帐前子弟多公辅”，吴琠对王通更有“房魏勋名远，河汾教泽长”的称颂。原为修书之所后演变为生员读书官府讲学的书院，唐朝后期也在古铜鞮出现，当时叫“铜鞮书院”，后人称之为古铜鞮书院。隋唐时期的铜鞮县隶属沁州，宋代的铜鞮县隶属威胜军。宋代在中国书院发展的高峰时期，沁县境内又兴办“铜川书院”。书院作为地域传统教育的重要形式，其最大特色是民间办学者传办，具有鲜明的文化性和地方性，教人以修身、齐家、治国、平天下之道，经世安邦之策，充分体现一方文化生生不息、刚毅诚信、博厚悠远、仁爱通和精神。不同时代书院的兴起和发展，对于传承铜鞮优良传统、领会传统经典文化起到了积极的传承的作用。时至今日，沁县尚有“铜鞮盛宴”“铜鞮小米”等商号，县城规划详规中开发的新区，仍然叫作铜鞮新区。
铜鞮县历时1900余年，铜鞮城由于当时政治、经济、社会和军事的发展，历经沧桑，三度迁址，其城址先后位于虒亭、古城、故县镇，明洪武元年省入沁州，铜鞮不复存在。
沁县之本——耕读文化
沁县有联曰：“耕读两途读可荣身耕可富，勤俭二事勤能创业俭能成”，这确是沁縣人崇拜耕读文化的真实写照。古往今来，沁县一般日子稍微过得去的人家，往往是大人们每日勤勤恳恳地耕田，同时督促孩子们认认真真地读书。家庭的生计在田地里，而家庭的希望在书本里。沁县人普遍把“耕读度日”“耕读为乐”作为一种高尚的人格追求，对文化人和“书香门第”总是高看一眼，油然而生敬意。
沁县有耕读传家的美誉，古往今来“致力耕农，不事商贾”。沁县由于自然条件所限，自古就是贫苦之地。明代一知州留在沁县的诗句中曾有“千家长年陶室夜”的记载，说的是当时的沁县人因为贫穷，晚上都点不起油灯。因为经济链条单一收入低微，沁县人首先是缺少经营的资本，没法做生意；其次是受农耕文明的崇尚，打心底里轻视做生意，总认为无商不奸，经商就得“杀”人。因而沁县人在文明的演进中，地域特色尤为鲜明。
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