他在摄影艺术的山峰上，独自攀援了整整半个世纪。
长河奔涌，风云变幻，星转斗移，岁月沧桑……情感与镜头聚焦的时空，思想和光影雕刻的史诗，曝光在高天厚土的地理背景里，定格于大浪淘沙的时代大潮中。
历史真像一部大片，江山如同一轴画卷，日出日落里的血雨腥风，引无数英雄竞折腰。
他挎着相机，置身于这个沸腾的时代，足迹遍及神州四海。
他在摄影艺术的巅峰，挑战日月星辰、雨雪风霜，战胜影像艺术与技术的规律与经验，击溃他人与自我局限里有限与无限的围墙和障碍，拍摄出人生高峰上大自然与生命可歌可泣的壮举。潮水般的来者在半山腰上的仰视中叹为观止，时间流逝出了一个独特的光影现象。
陈长芬，一位为人类摄影史做出卓越贡献的艺术大师，一位质朴自然而又先锋另类的艺术生活者。
这个长年跋涉于摄影长路的人，峰巅上信步漫游、孤旅独舞和观察瞭望无疑是高难的，险峻的，孤独的，寂寞的。
从唯美的画面升华到精神的高度，从肉眼的视觉感受中，透视思想深层的内涵，陈长芬走过千山万水漫长的征程。
性格決定命运。胸怀决定境界。
一个胸怀天下的人，他的眼界自然广阔，他的人生必然气象万千。一个具有强烈思辨力量，勇于碰撞世界的艺术家，他的生活必然壮丽、他的故事自然充满传奇色彩。
1989年8月，美国《时代》周刊登出的封面“人类摄影术发明150年10大贡献者”选中了陈长芬，该杂志对陈长芬的评价是：
“CHEN CHANGFEN（陈长芬），中国人，摄影大师、影像艺术家。我们几乎每周都在谈论他和他的艺术。”
1997年1月美国重新修订出版的《世界摄影史》推崇他拍摄大地日月的现代美学观念和古老的哲学思想融为一体的精神力量与境界。
陈长芬获此殊荣当之无愧，他执着忘我的探索精神皆因性格使然。直到今天，这个奖项依然是当代摄影史的里程碑。
陈长芬永无休止的观察、思考、学习、进取，使其进入一个崭新的人生境界，一种浴火重生的轮回：思想的轮回，艺术的轮回，灵魂的轮回，人生的轮回，最终完成了自我的轮回。他在不断颠覆自己的同时，不断建筑一个崭新的、超前的、再生的、轮回的自己。
创作于上个世纪八十年代的巨作《日月》，他用难以想象的多次高难度曝光，使天象凝聚的巨大磁场与气场天衣无缝的融合，就是物质与精神轮回的图腾，现实与异想结晶的意象，人体与灵魂碰撞的火花。这是摄影世界的神话，是人间与时空的史诗。从看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，再到看山还是山，看水还是水，进一步到看山是山不是山，看水是水不是水的境界。
他在肉眼普遍的常态视觉里，不断发现超越视觉深层的情感与思想。大师独特的审美视角和审视现实的焦点，把普通的自然场景和人文物象，构成独一无二的画面。
把自然现象与生活场景演绎成超现实主义的印象与意象，是一个艺术家想象和臆想的结果。他一定要有将现实现象，想象成千丝万缕细节融合局部和整体结构思辨的能力。
陈长芬镜头中的长城在视觉极度震撼的同时，我们感受到史诗一样壮丽的感动。
长城的文史野史，长城的壮观与落差，是美学，是汉语的象形意识，是唐诗宋词神韵浩荡的千古绝唱。
而历史意义和学术价值研究的长城又是围城，是壮怀激烈的烽火鏖战，是炮火硝烟残阳如血的噩耗，是长歌当哭的天问，不堪回首的记忆，饥寒交迫“起来”的民族躯体造型，是不屈的脊梁下血流成河的屈辱，是一道禁锢前人和来者的高墙，束缚思想与手脚的锁链，是教科书一代一代人的必读的史实。
长城，我们可以肆意地爬上爬下，向左向右，你能够自由地走出走进，走近走远，但是，那一段又一段忍辱负重的历史，足以让一个受伤的民族永远反思。
陈长芬就在这古老的、破旧的、蜿蜒的、坍塌的、危险的、祖国曾经骄傲和痛苦的长城，民族的血肉筑成的长城，铜墙铁壁的长城，古今中外攀援的万里长城，流连忘返。
他拍摄了长城无数个日日夜夜的沉思，包括苍穹星辰缓动的轨迹，城砖垛瓦的伤痕，西出阳关悲壮的暮色，漫山遍野荒草的呻吟，风声雨声笑声哭声歌声枪炮声……
陈长芬的长城随着显影液、定影液漂洗出来的银盐相纸，悬挂在民族历史的博物馆里。
陈长芬的长城系列作品中，悲壮的色调结构了主题。英雄失败的长城，胆怯懦弱而又奋起抗争的长城，沉睡不醒的长城，昏庸无道而又机智多思的长城，白骨堆砌的长城，孟姜女哭倒的长城……
他的长城系列作品《寒夜》、《千秋》、《山河存照》、《雪晴》通过四季的变化，表现了一个民族凝固的历史和痛定思痛的写照。
陈长芬站在长城上想到的到底有多深？有多远，只有他的镜头告诉我们。他的作品所透露的信息，真是足够我们阅读很久很久。
站在他心血洗印的照片前，我们看见这个民族病态与康复并存的身影与面容，那是一种必须意会而无法言传的灵魂之问，心神之痛。天问长城，地说长城。
陈长芬就是通过镜头解析上下五千年的文明历史，曾经的堕落与处于毁灭的惊鸿一瞥，新的希望在《长城梦醒》中青翠欲滴地渲染了明天，你看见了吗？长城的曲折逶迤里腾起民族复兴的梦想正在形成。
作品《石说》给了我们明晰的暗示与强烈的启示。
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