富川上洞村平地瑶盘氏“跶祖公”音乐形式调查报告

　　摘 要：平地瑶是瑶族的一个支系。富川葛坡镇上洞村平地瑶盘氏“跶祖公”是十二年一届的祭祖公还愿仪式，也称“还盘王愿”。仪式上出现有师公诵唱、芦笙长鼓舞、唢呐曲等多种音乐形式，通常这类仪式都历时三天。而笔者跟踪调查的是上洞村盘氏宗祠“跶祖公”，这场跶祖公仪式由以黄德昌师公为代表来主持。师公负责主持每一个仪式环节的进行，通过抄经、诵唱，迎神、娱神，为盘氏后代继续求得平安，丰收。
　　关键词：上洞村 平地瑶 盘氏 “跶祖公” 音乐形式
　　一、上洞村文化概貌
　　（一）民风习俗
　　1.六月初六“砍牛节”
　　每年农历六月初六，也是上洞村最隆重的民俗节日之一。这一天是水川庙庙主狄青大王的生日，相传从前祭祀都用男童祭神，直到狄青在奉令镇压壮族首领侬智高时正好路过上洞村，他利用妙计帮助村民结束了用男童祭神的恶俗，从此祭神都用牛来代替，村民为了感谢狄青，于是在水川庙正中间增摆了狄青夫妇，以狄青大王将它神化贡奉起来。
　　该节六月初五下午起，上洞村、合洞村就各请一班师公祭祀一天一夜，各砍一头水牛，以求得年年水源不断、风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。
　　2.“三年还愿”
　　农历十月中旬左右，则是三年还愿时间，三年还愿比较特别，上洞村有三座庙分别是水川庙、源头庙、镇国庙，每年轮流去一个庙祭祀，每个庙三年一次祭祀，因此得名三年还愿仪式。
　　庙会比较隆重，各家各户请客光临，请师公祭祀两天两夜，请唢呐队吹笙队进行伴乐，热闹非凡。仪式第一天入庙祭祀，第二天“出游”，祭祀期间吃素，第三天才砍牛开荤。
　　3.十二年一次“跶祖公”
　　在上洞平地瑶人民节日中，最隆重的就是十二年一届的祭祖公，也称为还盘王愿，当地平地瑶话直译“跶祖公”或“踏祖公”。这是一场大型的平地瑶人民自发性的祭祖还愿仪式活动，祭祀形式上类似于“三年还愿”，但祭祀地点在各姓氏的宗祠里。平地瑶人民下分十二姓氏，十二姓瑶人曾经规定：按十二“地支”，十二年一轮回，凡是逢寅年，唐、黄、李、廖四姓祭祖公；凡是逢申年，盘、奉、包、沈四姓祭祖公；凡是逢戌年，邓、任、赵、周祭祖公。平地瑶祭祖公时会邀请师公前来祭祀，祭祀分为请神娱神、“出游”、烧花楼等环节，时长三天方结束。
　　（二）信仰崇拜
　　1.盘王、祖先崇拜
　　上洞村平地瑶信仰盘王，认为盘瓠是他们共同的始祖，因此当地平地瑶人民世代供奉盘王，并称盘古大王。在“还盘王愿”仪式上都会立起宽大的盘王神像，神像高大、神武，虽这些盘王图像没有真实的历史依据，但反应了在当地平地瑶人民心中，盘王的形象就是如此，可想而知，盘王崇拜是根深蒂固的。
　　除了对始祖盘王的信仰，上洞村平地瑶各姓氏都对自己的祖先崇拜信仰，每个姓氏都会建立起宗祠，例如上洞背后山村则有盘氏宗祠和沈氏宗祠，每个宗祠供奉的都属于自己姓氏的祖宗。而当地平地瑶十二年一次的“跶祖公”就是在这些姓氏宗祠里进行祭祀始祖盘王，祭祀姓氏祖宗，还在仪式的“出游”祭祀其他宗祠祖先，这展现了平地瑶人民团结热情，热于共享的民风。
　　2.水川庙神崇拜
　　水川庙是上洞村现存最大的一座神庙，两个行政村都在这祭祀。水川庙所供奉的神较多，神台中间供奉的是狄青和狄青夫人，狄虎和狄龙分别供奉在狄青夫妇两旁，狄青对平地瑶有恩因此感恩将之一家信奉，求得世代平安。左侧是莫仙婆，右侧是土地公，传言莫仙婆是管理粮食的神，土地公是管理土地的神，供奉祈求风调雨顺，五谷丰登。
　　二、上洞背后山村盘氏“跶祖公”仪式环节记录
　　调查地点：上洞背后山村盘氏宗祠
　　（一）入庙祭祀
　　2016年11月7日傍晚4点30分仪式开始，师公黄德昌主持仪式活动。现场有师公队，唢呐伴乐队，吹笙跶鼓队。师公队中有主持师公、打击乐伴奏师公、抄经师公，师公队是仪式上的主角。唢呐队在仪式中起到闲暇吹奏热闹或辅助师公队伴乐的作用。芦笙长鼓队在仪式中多次需要，她们跟着师公的铜铃声，吹起芦笙，踩着鼓点有节奏的向着东南西北各方向起舞，称“跳四门”，这是仪式过程多次反复的重要环节。7日晚祭祀主家祖先，祠堂内摆着主家祖先、祖婆的神像，师公有唱有跳，盘氏子孙时而齐来跪拜。第一晚主要是娱乐祖先神灵，祈求得到祖宗的保佑。主家分工准备着后面仪式用到的花轿、花带、花包、花楼等。所有人忙到凌晨一点休息。
　　（二）盘王“出游”
　　盘王出游指盘氏平地瑶子孙用大轿扛起祖宗神像游遍全村，先后经过村里各所神庙，各个宗祠，每到一个地点子孙都要进行隆重祭拜，是“跶祖公”一项至关重要的环节。通过这样的祭祀形式，意指盘氏的子孙后代不忘老祖宗，恭请祖宗们回村寨里游玩。
　　“出游”过程：2016年11月8日上午8点半，师公率队到村口，立起竹旗，在旗杆下作法请“阴兵”护送盘王出游，各个阴兵在师公的召唤下，以竹旗为方向标便纷纷赶到。11点左右，便开始出游，出游先后经过的祭拜点有：盘氏宗祠、沈氏宗祠、源头庙、水川庙、灵山祖宗庙、道寺、唐氏宗祠等，出游祭拜的师公队、芦笙长鼓舞队、唢呐队、盘氏子孙后代都经过几小时虔诚跋涉。直到下午三点才出游结束，结束后一起用餐。出游后当晚，师公继续祭祀，唱跳娱神，为主家祈求平安，祈求富贵。主家男性有舞狮娱神，主家女性准备花包并记上自己姓名悬挂在纸花楼上。
　　（三）“烧花楼”
　　烧花楼是跶祖公的高潮环节，准备的花楼悬挂着众多花包、花带，承载着主家女性送给祖先的心意，花楼里面放着一只公鸡，待烧纸楼时，鸡跑出来，谁家抢到火中逃出来的就会得到吉祥。
　　2016年11月9日早上7点50分，师公率队到空旷田野间烧花楼，抬花楼去的一路上热闹非凡，有唱山歌，有跳芦笙舞，师公在前面指挥，有“食娘”一路撒米，意在送米给祖宗，祈求获得丰收。随着烧花楼的結束，祖宗收到了“豪宅”。9点师公率队回到盘氏宗祠，进行最后一轮的祭祀，子孙后代全部跪拜，祈求，烧祭文。历时三天的“跶祖公”结束。

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