篇一：左传读后感
《左传》读后感
《左传》是我国古代一部脍炙人口的历史著作，它是春秋时期鲁国的史官左丘明所著，距今已有两千多年的历史。这部书以鲁国为中心，详细地记载了春秋时期各国的政治、经济、文化、军事等方面的情况，是我们了解春秋时期历史的重要资料。《左传》的内容丰富多样，文字优美，给我留下了深刻的印象。
首先，《左传》让我看到了春秋时期诸侯争霸的激烈场面。在春秋时期，诸侯国纷纷割据一方，争夺霸权。鲁国作为春秋五霸之一，也是诸侯争霸的主要参与者。在《左传》中，我们可以看到鲁国与其他诸侯国之间的战争和外交往来。这些战争既有大规模的国家间的战争，如齐鲁之战、晋楚之战等；也有小规模的战争，如鲁国与周边小国的战争。这些战争既有正义与非正义之分，也有胜败之别。《左传》通过对这些战争的描写，展示了春秋时期诸侯争霸的激烈程度，也反映了当时社会的政治动荡和人民的疾苦。
其次，《左传》让我看到了春秋时期的政治变革。春秋时期是一个政治变革的时代，各个诸侯国都在寻求改革和发展的道路。在《左传》中，我们可以看到鲁国的政治变革。鲁国在春秋时期经历了多次政治变革，如季孙氏、孟孙氏、叔孙氏等家族的崛起和衰落。这些政治变革既有家族内部的权力斗争，也有外部势力的干预。这些政治变革使鲁国的政
治格局发生了很大变化，也为鲁国的发展带来了新的机遇和挑战。《左传》通过对这些政治变革的描写，展示了春秋时期政治变革的复杂性和多样性，也反映了当时社会的政治变革和发展。
再次，《左传》让我看到了春秋时期的文化繁荣。春秋时期是一个文化繁荣的时代，各个诸侯国都在努力发展自己的文化。在《左传》中，我们可以看到鲁国的文化繁荣。鲁国在春秋时期有着丰富的文化传统，如礼仪、音乐、舞蹈等。这些文化传统不仅为鲁国的政治、经济、军事等方面的发展提供了有力的支持，也为鲁国的外交往来提供了有力的保障。《左传》通过对这些文化传统的描写，展示了春秋时期文化繁荣的景象，也反映了当时社会的文化发展和人民的精神风貌。
最后，《左传》让我看到了春秋时期的人物风采。春秋时期是一个英雄辈出的时代，各个诸侯国都有很多杰出的人物。在《左传》中，我们可以看到鲁国的许多杰出人物，如鲁庄公、季孙行父、孟孙蔑等。这些人物既有英勇善战的军事家，如鲁庄公；也有智慧过人的政治家，如季孙行父；还有忠诚勇敢的将领，如孟孙蔑等。《左传》通过对这些人物的描写，展示了春秋时期人物的风采，也反映了当时社会的人物风貌和人民的品格。
总之，《左传》是一部具有很高历史价值和文学价值的著作。它既让我们了解了春秋时期的历史，也让我们领略了春秋时期的文化。通过阅读《左传》，我们可以更好地认识春秋时期的历史，也可以更好地继承和发扬春秋时期的优秀文化。同时，《左传》也给我们留下了许多宝贵的人生哲理，如忠诚、勇敢、智慧、仁爱等。这些人生哲理对我们今天的学习和生活都有着重要的指导意义。
篇二：左传读后感
《左传》读后感(4篇)《左传》读后感1一日晚，我在整理家中的书橱，偶然翻到一本自己以前的语文书，一时兴起，就坐在地上翻看了起来，读到其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，“多行不义，必自毙。”终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之“创造”条件、“创造”机会（当然是设置的圈套），培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如“穿疱”彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律“管”上了吗？
但我窃以为“做人须当讲人品，为师更应尚师德”，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。
而同学们尤其是那些经常挨老师“训斥”的“差生”们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触？难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问？难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本领？难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复？难道竟希望教育你的老师变为郑庄公？
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学。
《左传》读后感2“左传”是中国古代的编年史书第一，也被称为“春秋左传”和“左传·春秋”，相传春秋末期鲁德国历史学家恒宇写的，记录在鲁隐公元年（公元前722年），鲁明年下滑至27年（公元前468年）近三百年的历史。
《左传》记载了周王室的衰微诸侯争霸的角逐以及企业各类服务礼仪行为规范典章制度建设社会生活风俗民族发展关系网络道德教育观念、天文、地理、立法金石、古代文献、神话传说、歌谣谚语等。它是我们了解到了春秋时期各诸侯国、政治、经济管理军事、外交、文化等情况的一枚钥匙。
从历史价值看，代表了前人史学的最高成就，确立了史书的地位，对后世产生了影响。
擅长技战术，擅长刻画人物。
书中的文字简洁生动，对后世散文的发展有很大的影响。
《左传》记载了这样一个故事。郑庄公天生难产，母亲蒋不喜欢他，而他的弟弟段长得好看，母亲很喜欢他郑庄公。郑庄公之所以被封为王子是因为他是长子。后来，蒋夫人和段的母亲密谋叛乱，叛乱失败，段被处死。段死后，他命令他的母亲转移到英帝，在那里他发誓说”我们再也不会见面了”营谷有一个地方官员，叫营叔考，他很正直，当他看到郑庄公把他的母亲送到营地时，他说:“母亲不像母亲，但是儿子能像儿子吗?”英树考提出了一个计划:挖一条深的路，一直到来世，然后在里面建一个房间。首先，欢迎姜太太住进来，然后母子又在房间里见面，这不是世界末日吗？妈妈和儿子在隧道里抱头痛哭，和好。庄公的孝心深深打动了我。
我记得我有一次完成作业人员没有学生写好自己出去玩到了一个晚上，妈妈来检查我的作业，我就说我写完了，可是我又没有交出来，最后通过我妈妈打了我几巴掌，我就生了气，关在房里再也不肯出来，心想：我再也不能不理妈妈了，竟然可以打我。爸爸因为妈妈我们一直在进行外面的`人敲门，但我还是一直没开门，晚上我一直在不断看书，也没有时间睡觉。就是左传里的这个中国故事发生感染了我，我觉得我这样做是不对的。第二天我向妈妈道了歉，妈妈选择原谅我啦！
我们自己以后发展也要进行好好孝敬父母，多给他们捶捶背，洗洗脚，拖拖地做一名教育好学生。
“左传”，我们必须看到一本书。
《左传》读后感3左丘明的《左传》作为中国最完备的编年体史书，它代表了先秦文化和文学的最高成就，晋代学者贺循称之“史之极也”，宋代学者吕祖谦称之“接三代之末流，《五经》之余派。学者苟尽心于此，则有不尽只用矣。”足以可见其对后世产生的深远影响。
《左传》的史料价值是非常巨大的。记载非常丰富，记载了当时社会的方方面面，包括很多诸侯的治国霸业。所以《左传》是我们了解先秦时期的列国经济、文化、军事等方面的宝贵资料。特别是详细记载了诸侯、王室之间的明争暗斗，这些资料都曾作为后世史学家们的原始参考，如司马迁和班固等著《史记》和《汉书》的时候，都以《左传》为原始材料整理，《左传》的史料价值是得到公认的，不管是在古代还是现代。这部史学上第一部编年体形式的书籍，拓宽了我国史学发展的长河，开创了先河。值得一提的是，《左传》中记载的战争非常之多，多达四百多次，其中不乏一些脍炙人口的典故，如城濮之战、鄢陵之战、殽之战等，战争的时间，背景，起因，战争的经验等都记述的非常详实。更值得称道的是左丘明对于战争始终抱着客观的态度，不带个人感情色彩，做到了不偏不倚。我想这些经典的战争也是后世兵家早期研究的对象吧。
我们可能太注重《左传》的史料价值，而忽略了其文学价值。其实，《左传》的文学性同样不容小觑。他能将那么多杂乱的历史事件有条不紊的叙述出来，并且对于历史中人物个性的描写也非常突出，生动还原了历史的本来面目。《左传》也很好的传承了孔子的儒家思想，一直以来认为这是对《春秋》的最完美的注解，“民本”的思想显得尤其突出。
它是我们文明古国的文化瑰宝，历代的学者们将其与《史记》并称，不是不无道理的。我们要善于发现这部“历史散文”的魅力。
《左传》读后感4一日晚，我还在梳理家里的书橱，不经意翻到一本自身之前的语文书，一时兴起，就坐着地面上翻阅了起來，读到在其中《左传》的《郑伯克段于鄢》
一文，庄公，一出生即是母所恶;段，庄公之胞弟也，为其母所钟爱。先王在世，其母便会有废长立幼之意;庄公称帝，段又恃父母的关爱骄横无忌。重臣们恐酿祸患，竞相请除之，庄公却处之泰然。庄公并并不是弄不懂段的祸心，但他的防范措施是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表层宽容的幻觉所蒙蔽，利令智昏地率军伐京。好，机遇总算成熟了，庄公总算能够顺理成章堂堂正正地伐灭段叔而免除了来源于任何一方的斥责了。庄公有意放肆其胞弟的篡权的心，并而为发挥特长、造就机遇(自然是设定的陷阱)，塑造之，正确引导之，令其案发后再予整理，其居心可以说险毒阴深矣。难怪有的人评述，郑庄公乃天下第一大毒人也。联络到自身所从业的教育工作中，颇有感触。一些顽皮顽劣的学员，并不是那麼想要征求老师的指责，有的则视老师的苦心劝诫为儿戏，更有的则果断顶牛，她们对老师的教悔是那麼的抵触。教育者见教育看不到成果，也就会有丧气、怄气的情况下：算了吧，使他去。甚至想，平时里鸡蛋里挑骨头敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，院校管不了他，未来让社会发展去管他，让法律法规去管他吧。君不见，并不是总算也是有那麼几个人，果然被法律法规管到了吗?
但我窃以为待人接物须当讲为人正直，从师更应尚师德师风，为传道受业而放弃了文化教育的岗位职责，是为失德也。针对班中一些顽劣顽皮的学员，虽然有时候明知道一些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我务必执行自身的职责。
而学生们尤其是这些常常挨老师斥责的差生们呢，听了这一段小故事，难道说也不生一点新的感触?难道说还能开心于老师对自身的无论不谈、或曰害怕管害怕问、或曰不肯管不肯问教生写作文?难道说还能将老师对自身的这类听之任之做为显摆于伙伴的本事?难道说还能憎恨这些勇于教导大家的师长并伺机对她们施加对付?难道说竟期待教育你的老师变成郑庄公?
郑庄公此人，学员莫爱，老师莫学。
篇三：左传读后感
《左传》读后感
《左传》读后感1《左传》看似是对历史事件的客观描写，但在描写当中又参杂着对历史事件和历史人物的总结与经验教训，为人们提供了历史的借鉴。
在个人方面，用理性去看待问题，用逻辑去征服他人。在《烛之武退秦师》中，秦晋联合攻郑，烛之武说秦伯，刚开始是把郑国的存亡问题放在一边，先对秦、晋、郑三国的利害关系进行着重的具体说明，其次叙述保存郑国对秦的好处：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。最后在述说晋国的狼子野心与对秦国的忘恩负义：“既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之”，一步步地叙述，把秦、晋、郑三国的利害关系清晰地摆在秦穆公的面前，最后打动秦穆公，不仅使得秦国退兵，而且还留了秦将杞子三人帅军助郑守卫郑国。
一个国与国之间的战争都可以运用严谨而周密，委婉而多姿的逻辑思维去熄灭战火，更何况是生活中的一件小事呢。现在的中小学，往往过一段时间就会有相关的某某因为打架而受伤住院或者残废，这都是因为一点小小的摩擦而导致的。有时候不妨换个角度，打架不能彻底的解决问题，要学会运用理性的.观点去看待问题，用严密的逻辑去征服别人。
在教育方面，循循善诱，有足够的耐心去对待每一个人。在《郑伯克段于鄢》一文中，庄公一生下来就被其母武姜所厌恶，而他的弟弟则一直被其母偏爱，先王在位之时，其母就想要废除庄公而改立段为王。庄公上位时，其母又私地下各种阴谋来阻挠庄公持政。段因受其母的偏爱而骄纵无忌，大臣们害怕段会酿成祸害，纷纷请旨想除去他，庄公却泰然处之。其实庄公不是不明白段和其母的祸心，只不过他的略是令其养痈为患，“多行不宜必自毙”。终于，段被庄公宽容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最终被庄公所灭。
其实庄公如果能够对段有一定的教育，或许段也不会养成骄纵无忌的性格。老师是教书育人的伟大职业，它对学生有很大的启蒙作用，甚至会影响学生的一生，但有的老师却对一些性格比较恶劣、老师的劝告不听、漠视课堂纪律的学生采取自由放养的方式，认为老师的话你现在不听，那就等到到了社会
由法律制约吧。其实，对于学生来说，他调皮只是为了引起别人的注意，只要老师抓住学生的心理，有足够的耐心，循循善诱，那么一定可以让学生认真起来。
在国家方面，杜绝腐败行贿之风，建立高效廉洁、勤俭节约型政府。《臧哀伯谏纳郜鼎》中，宋庄公因为杀了死马孔文嘉以及宋殇，为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给了鲁国作为贿赂，鲁庄公接受了它并将它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯就对此表示鲁庄公这种行为是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。
“国家之败，由官邪也。”这个道理不仅对那时的鲁国有用，即使拿到现在也一样具有普遍意义。就如一个当代的管理者，如果自己不能做到以身作则的话，那么他的下属也同样这么做，那么他的管理可以说是一个失败。同样在我国现在的反腐进程中有很好的借鉴意义，我国的反腐要从高层抓起，只有这样才能做到治本，哪些地方的官员也就不会腐败，才能从根本上解决腐糜之风，构建一个高效廉洁的政府。
每一部史书，每一篇文章，每一个内容，只要能用心地去品尝，细细体会其中所蕴含的道理，那么它就是一部好的作品。正如《左传》，它起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，记载了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物，每一个篇章，都揭示了其中所蕴涵的大大小小的道理，对现在的个人、社会与国家都有很大的借鉴作用。
《左传》标志着我国叙事散文的成熟，为先秦散文“叙事之最”。偶尔无聊的时候看看史书，尤其是像《左传》这样优秀散文典范，可以从中汲取经验和教训的，进而完善自己，做一个完美的人，构建一个和谐的社会。
《左传》读后感2《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，包括诸侯国之间的聘问。会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学，文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪的规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣
言语均有记述和评论。晋范宁评“春秋三传”的特色说：“《左传》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
在〈隐公〉里面，[臧僖伯谏观鱼]中，鲁隐公要到棠地以射鱼为娱乐，大臣臧僖伯奉劝他要把精力集中到国家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。”臧僖伯虽未能阻止隐公的行动。但他的话足以训诫。这里了告诉我们，若要作为一个合格的管理者，必须学会察纳善言，广纳贤言才能使自己的权威得到承认，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯谏纳郜鼎]中，宋庄公为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给了鲁国作为贿赂，鲁庄公将它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯这是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。“国家之败，由官邪也。”这个道理不仅对那时的鲁国有用，即使拿到现在也一样具有普遍意义。就如一个当代的管理者，如果自己不能做到以身作则的话，那么他的下属也同样这么做，那么他的管理可以说是一个失败。同样在我国现在的反腐进程中有很好的借鉴意义，我国的反腐要从高层抓起，只有这样才能做到治本，哪些地方的官员也就不会腐败，所以我们要做好榜样，发挥领导作用。
在〈襄公〉篇里，[子产问政]中，郑国的执政者子产遵循“爱民如子”的原则，把政事当作农事，精心料理，表现出他一心为国的品质。从子产的作为上看出，我们的当权者应当始终坚持走群众路线，用群众观点去看待问题，要爱民如子，不能背弃群众为中心的倒行逆施，要勤政爱民。作为一名管理者更应如此，学会体恤下属。
读到《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，“多行不义，必自毙。”终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。
好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之“创造”
条件、“创造”机会（当然是设置的.圈套），培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如“穿疱”彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律“管”上了吗？
但我窃以为“做人须当讲人品，为师更应尚师德”，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。而同学们尤其是那些经常挨老师“训斥”的“差生”们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触？难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问？难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本领？难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复？难道竟希望教育你的老师变为郑庄公？
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学
《左传》读后感3这本书我很早就买了，拖了很久才读完，又拖到现在才写读后感。
一看这本书的题目就知道，这是一本后现代史学的研究著作。后现代史学的一个重要特点，就是对“历史书写”的关注。简而言之，后现代史学认为，没有绝对客观的历史记载，只要是历史记载，多多少少都掺入了记录者的主观因素。就像《左传》这部书，我们以前总是习以为常地将其中的记载等同于真实的历史，但实际上，其中包含了很多编撰者的主观意图。
如果让我用一句话来概括这本书的内容的话，那就是：从《左传》的文本中可以看出，《左传》的编撰者常常试图对历史进行一种“解释”，而这种“解释”未必真的合理。
这样说比较抽象，我们可以举一个书中谈到的例子。
《左传》中有一个著名的故事，叫“卫懿公好鹤”。原文如下：
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？”//公与石祁子玦，与甯庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔，以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”乃先之。至，则告守曰：“不可待也。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。
我们可以看出，关于卫懿公亡国的记载，明显分为两个部分（用“//”分开）：前一部分是关注点是“好鹤”，而后一部分的关注点是战场上的策略。其实，假如我们把前一部分删去，仍然是一个完整的故事，但是这样一来，我们就只能看到，卫懿公是由于军事指挥失误而亡国的。然而加上这样一段关于“好鹤”插叙，整个故事的因果关系就大不一样了。我们可以明显感受到，《左传》的编撰者在暗示我们：军事失误只是表面原因，深层原因是国君的失德。同时，我们可以还可以感受到，《左传》的编撰者在试图向读者传达一种带有普适性的道德训诫：作为君主，不能玩物丧志，否则就会亡国。
上述这些，就是一种对历史的`“解释”。然而，这种解释真的合理吗？卫懿公真的是因为“好鹤”才亡国的吗？换句话说，玩物丧志就一定会导致亡国吗？我看未必。首先，从逻辑上讲，卫懿公亡国这件事，完全可以用单纯的军事原因来解释，甚至有一定的偶然因素。其次，从历史上看，玩物丧志的君主也未必都会亡国。例如在明朝，天启皇帝整天就喜欢做木工，这也算玩物丧志了吧，但是却没有亡国；相反，崇祯皇帝励精图治，却逃不过亡国的命运。总而言之，《左传》中这种对于历史的“解释”，未必是绝对合理的。
通过这个具体案例的分析，我们可以看出，看似客观的历史记载，实际上蕴含着书写者对于历史的一种“解释”，而这种“解释”是有主观的成分在里面的。当然，我觉得作者并无意于消解历史，而只是像我们揭示出文本中存在的这种微妙的现象。
除了关于《左传》的具体分析外，这本书还带给我一些关于后现代史学的新感受。
根据我的观察，很多研究者基本上将后现代史学，或者说“历史书写”理论与历史虚无主义划上等号。由此产生了两种人，一种是打着后现代史学的旗号对历史进行解构，不讲证据、不讲逻辑。这种人当然是肤浅的。不过说实话，我目前还没怎么和这类人接触过。我见过更多的反倒是另一类人，一提到后现代史学就如临大敌，仿佛只要一提“历史书写”就是不学无术的表现。我觉得，这两种态度都过于极端了。
我觉得，《的书写与解读》这本书，给我们提供了一个很好的视角，来审视后现代史学究竟能带给我们哪些不一样的、深刻的思考。
篇四：左传读后感
《左传》读后感范文
《左传》读后感。
《左传》是一部古代史书，记录了春秋时期鲁国的历史和政治变革。通过阅读《左传》，我深刻地感受到了古代中国的政治风云变幻和人物命运的起伏。
在《左传》中，我看到了许多令人印象深刻的人物，比如季桓子、季康子等。他们的言行举止，反映了当时社会的风貌和人们的思想观念。同时，他们的命运也反映了春秋时期的政治斗争和权力争夺。通过这些人物的塑造，我更加深刻地理解了当时的社会形态和政治局势。
除了人物形象外，书中的历史事件和政治斗争也给我留下了深刻的印象。春秋时期是一个充满战争和变革的时代，各国之间的争斗不断，而《左传》中记录的这些事件都让我感受到了那个时代的动荡和不安。同时，书中也反映了当时的政治思想和道德观念，让我对古代中国的政治文化有了更加深入的了解。
通过阅读《左传》，我不仅了解了春秋时期的历史和政治，也
对古代中国的社会风貌有了更加深刻的认识。这部古代史书让我感受到了历史的厚重和深远，也让我对中国古代文化有了更加深刻的认识和理解。在今天这个社会，我们可以从中汲取许多宝贵的历史教训，为我们的发展和进步提供借鉴和启示。
篇五：左传读后感
《左传》读后感范文
《左传》读后感。
《左传》是中国古代史书《春秋》的一部分，记录了春秋时期鲁国国内外的政治、军事、经济、文化等方面的重要事件。通过阅读《左传》，我深刻体会到了其中蕴含的深刻道理和智慧。
首先，《左传》让我深刻地感受到了古代中国的政治风云变幻。在书中，政治斗争、权力争夺、外交交涉等情节频频出现，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和角力。这让我对古代中国的政治制度和政治文化有了更深刻的了解，也让我对现代政治有了更清晰的认识。
其次，《左传》中的人物形象也给我留下了深刻的印象。书中的孔子、孟子、子产等历史名人，以及他们的言行举止，都让我感受到了他们的伟大和智慧。他们的思想和行为，对我产生了深远的影响，让我更加明白了什么是真正的智慧和品德。
最后，《左传》中的故事情节也让我深受启发。书中的故事多以诚信、忠孝、仁爱等为主题，通过这些故事，我学到了很多做人
做事的道理和原则。这些故事不仅让我受益匪浅，也让我对自己的人生有了更清晰的规划和认识。
总的来说，《左传》是一部具有深刻历史意义和丰富人文内涵的史书，通过阅读它，我受益匪浅，对古代中国的政治、文化、人文等方面有了更深刻的认识。希望更多的人能够读到这部伟大的史书，从中汲取智慧，受益终生。
篇六：左传读后感
《左传》读后感范文
《左传》读后感。
《左传》是中国古代史书，记录了春秋时期鲁国的历史事件和政治变革。通过阅读《左传》，我深刻体会到了中国古代社会的风云变幻和政治斗争的残酷性。
在《左传》中，作者对历史事件和人物的描写非常细致和生动。通过阅读，我仿佛置身于春秋时期的鲁国，看到了那个时代的人们是如何为权力争斗，为国家的命运奋斗的。同时，我也深刻感受到了作者对于道德和政治的思考，以及对于人性的洞察和反思。
在《左传》中，我看到了许多令人敬佩的人物，他们不畏强权，敢于直言，为国家和民族的利益奋斗到底。同时，我也看到了许多令人悲哀的情节，政治斗争的残酷性和人性的丑恶。这些都让我深刻反思了人性的复杂和政治的残酷，以及历史的无常和变幻。
通过阅读《左传》，我不仅了解了春秋时期的历史，也对中国古代社会的政治、道德和人性有了更深刻的认识。同时，我也深刻体会到了历史对于现实的启示和警示，让我更加珍惜当下，珍惜和
平与稳定的生活。
总的来说，阅读《左传》是一次深刻的历史与人性的思考之旅，让我受益匪浅，也对中国古代历史有了更加深刻的理解和认识。
篇七：左传读后感
《左传》读后感范文
《左传》读后感。
《左传》是中国古代史书《春秋》的一部分，记录了春秋时期鲁国国史和鲁国君主的言行。在阅读《左传》的过程中，我深受启发，对于人生、为人处世有了更深刻的认识。
通过《左传》，我了解到了春秋时期的社会风貌和政治格局。在这个时期，各国相互争斗，内部也存在着权力斗争，人们的生活充满了挑战和变数。然而，即使在这样的环境下，仍有许多人能够坚守自己的原则，勇敢地面对困难和挑战。他们以坚定的信念和智慧，为自己的国家和民族谋福利，成为了那个时代的楷模。
在阅读《左传》的过程中，我深刻体会到了忠诚、正直、诚信等品质的重要性。《左传》中的人物，无论是国君还是臣子，都展现出了这些品质。他们不为名利所动，不畏强权，坚持自己的原则，维护正义。他们的行为给了我很大的启发，让我明白了做人的道理，明白了在面对挑战和困难时，应该坚守自己的信念，勇敢地面对一切。
通过阅读《左传》，我还学到了很多处世的智慧。在那个时代，人们的言行举止都受到了很高的重视，因为他们深知言行举止的重要性。在现代社会，我们也应该学习他们的做法，注重自己的修养和品德，做一个有担当、有责任感的人。
总的来说，阅读《左传》让我受益匪浅。通过书中的人物和故事，我深刻认识到了忠诚、正直、诚信等品质的重要性，也学到了很多处世的智慧。希望在今后的生活中，我能够不断学习《左传》中的精神，成为一个有担当、有责任感的人。
篇八：左传读后感
《左传》读后感范文
《左传》读后感。
《左传》是中国古代史书中的一部重要著作，记录了春秋时期鲁国的政治、军事、外交等方面的重要事件。通过阅读《左传》，我深刻体会到了其中蕴含的深刻道理和智慧。
首先，我被《左传》中所描绘的鲁国诸侯之间的政治斗争所震撼。在那个时代，权力斗争是非常激烈的，各种阴谋诡计层出不穷。然而，即使在这种环境下，仍然有一些忠臣义士能够坚守原则，不为私利所动，为国家和民族的利益而奋斗。他们的形象深深地触动了我，让我对忠诚和正直有了更深刻的理解。
其次，《左传》中的一些故事也让我深受启发。比如，其中有一则关于季桓子的故事，他在面对强大的敌人时，选择了忍辱负重，以求长久之计。这种智慧和胸怀让我深为敬佩，也让我明白了在某些时候，退一步也许能够换来更大的收获。
最后，我也被《左传》中的一些格言警句所感动。其中有许多关于忠诚、正直、勇敢等品质的论述，让我深刻领悟到这些品质的重要性。这些格言警句无论是对于古人还是对于我们现代人，都具有重要的启示意义。
总的来说，通过阅读《左传》，我不仅对春秋时期的历史有了更深入的了解，也在精神层面上得到了一些启示。希望能够通过不断地学习和思考，将其中的智慧融入到自己的生活中，成为一个更加有担当、有智慧的人。
